道元禅師と私とは-海印寺に詳しくなろう

にレポート提出しなきゃいけなくとてもピンチです。。。道元禅師の生涯について一度レポート提出したのですが、趣旨が違うということで不可でした。なので、道元禅師は生涯にどのようなことをしたのかあとどうゆうことを書けば適切か教え

」の巻の後半で、老婆と徳山の実際の問答が終わったあと、道元禅師がこの2人の仮想問答を行っています。その中の老婆の言葉の意味が理解できないのです。「和尚はただもちひの心を点ずべからずとのみ知りて、心のもちひを

数珠についてです。曹洞宗用の数珠はリングのようなカネの輪が珠についていますが、どういう意味があるのでしょうか?何か宗教的ないわれはあるのですか?ご助言よろしくお願い致します。

事情があって仏壇とお位牌を別々の場所(仏壇はA市B町、お位牌はA市C町)に置くようになると思うのですがこれって本当はダメなんですよね?

りました。私の実家の宗派を尋ねたところ、「そうどしゅう」だと言われました。聞いたことがなかったので、検索してみたのですが、その様な宗派はありませんでした。「そうどしゅう」をご存知に方、漢字と簡単な内容

公案とは 何でしょうか？修行しても公案は判らないでしょう。判らないことが判るのかな？修行して公案で悟りが開けるなら臨済宗のお坊さんは殆ど悟りを開いたお坊さんです。曹洞禅では公案を重用しするのは一部の人です、主流では重要視しません。現在曹洞宗の道場のなかで盛んに行われているところは私の知る限り発心寺の一カ所です。ただ道元禅師は否定はしておりません。語録の引用もかなりされております。ただそれだけです。私にとって公案とは、慕古心です。貴方にとって公案と何でしょうか？因みに悟りのために公案のどの部分か重要なのですか？

　

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家族は他人だと思いますか？私は、家族でも自分以外の人は他人だと思います。広辞苑第五版で引くと、①血すじのつながらない人。親族でない人。②自分以外の人。③その事に関係のない人。当事者でない人。とあります。みなさんは、どう考えますか？

　

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お釈迦様が６年間、苦行して悟ったこと。苦行しても悟りは開けない事が判ったのだと認識してます。違う答えがあったら教えて下さい？理由悟りを開きその後、４５年間、おしえを説きましたが その中でお釈迦様が経験した六年間の行を弟子達に進めなかった。もし悟りに必要な事で有れば 多くの人に勧めてるはずであり、また苦行の良さを説いている訳だが、聞いたことが有りません。『端坐六年の蹤跡を見るべし』と道元禅師は説かれているが、是はお釈迦様のような聖人でも悟りを開く為に努力しているのに凡夫である私たちはそれ以上、努力しないといけないと戒めている。お釈迦様が判るのに６年間掛かったのだから、その６年間が無かったら、私たちには一生掛けても苦行と悟りは関係が無いのが判らなかったと思います。

　

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言語のトピでも質問させてもらってますが、「怨親共に等しく利すべし、自他同じく利するなり」という言葉は、憎しみで憎しみを超えられず、どんなことからも自分にプラスになるというふうに理解しておりますが、本当はどのような意味なのでしょうか？又、この言葉はもともと道元禅師の正方眼蔵の中にあるものなのでしょうか？

　

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宮崎哲弥は自分は仏教者だから霊魂の存在も輪廻転生も認めないと言っていますがこれらを否定する仏教ってあるんですか？

　

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