道元禅師と私とは-海印寺に詳しくなろう

にレポート提出しなきゃいけなくとてもピンチです。。。道元禅師の生涯について一度レポート提出したのですが、趣旨が違うということで不可でした。なので、道元禅師は生涯にどのようなことをしたのかあとどうゆうことを書けば適切か教え

」の巻の後半で、老婆と徳山の実際の問答が終わったあと、道元禅師がこの2人の仮想問答を行っています。その中の老婆の言葉の意味が理解できないのです。「和尚はただもちひの心を点ずべからずとのみ知りて、心のもちひを

数珠についてです。曹洞宗用の数珠はリングのようなカネの輪が珠についていますが、どういう意味があるのでしょうか?何か宗教的ないわれはあるのですか?ご助言よろしくお願い致します。

事情があって仏壇とお位牌を別々の場所(仏壇はA市B町、お位牌はA市C町)に置くようになると思うのですがこれって本当はダメなんですよね?

はいけないのでしょうか。。うちの家系は曹洞宗なのですが、地元のお寺さんでは檀家が増えすぎて檀家をもう増やせないと言われ檀家にはなっていません。お寺さんに頼まず自分でするにはどうすればよいのでしょう

家族は他人だと思いますか？私は、家族でも自分以外の人は他人だと思います。広辞苑第五版で引くと、①血すじのつながらない人。親族でない人。②自分以外の人。③その事に関係のない人。当事者でない人。とあります。みなさんは、どう考えますか？

　

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言語のトピでも質問させてもらってますが、「怨親共に等しく利すべし、自他同じく利するなり」という言葉は、憎しみで憎しみを超えられず、どんなことからも自分にプラスになるというふうに理解しておりますが、本当はどのような意味なのでしょうか？又、この言葉はもともと道元禅師の正方眼蔵の中にあるものなのでしょうか？

　

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宮崎哲弥は自分は仏教者だから霊魂の存在も輪廻転生も認めないと言っていますがこれらを否定する仏教ってあるんですか？

　

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浄土真宗の清沢満之さんの「無責任主義」は、現在の浄土真宗においてどのような評価なのでしょうか？私は他力の究極かと思いました。そこまでいったら、逆に自立精神、自力作善より激しく困難な道と思ったのですが・・・・。宜しくお願いします。

　

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お稽古事をしております。私は４０代既婚者で子持ちです。先生は５０代後半罰イチ。子供なし。楽しんでやりたいのですが、ぼろくそに怒るし自分がなんでも1番で間違っていても曲げません。身体のことから性格までモロにずけずけと言いたい放題けなします。やめればすむことかもしれません。お稽古日が近づくと胃が痛くなります。こちらから意見も言えません。思い切ってやめるべきでしょうか？何かいい方法ありませんか？

　

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